INTRODUCTION
De nos jours, il ne fait aucun doute que les droits de l’Homme occupent une place centrale sur la scène internationale, au point de figurer au rang des unités de mesure de la fréquentabilité ou non des régimes politiques[1]. Les droits de l’Homme sont des droits subjectifs que la conscience collective ressent à un moment comme étant indispensables au respect dû à la dignité de la personne humaine[2]. Ils sont en réalité de simples revendications qui ont vocation à être prises en compte par le droit positif. Ils dépendent des aspirations de la société et sont relatifs et évolutifs[3].
Ainsi compris, les droits de l’Homme[4] ne constituent pas de véritables droits au sens juridique du terme. Ils restent des droits naturels jusqu’au moment où se manifeste une certaine unanimité sur leur passage de la sphère des idées à celle de la réalité concrète[5].
[1] K. NERI et L. HAQUIN SAENZ, Histoire des droits de l’homme de l’antiquité à l’époque moderne, Bruxelles, Bruylant, 2015, 220 p ; G. BURDEAU définit le régime politique comme « l’ensemble des règles, recettes ou pratiques selon lesquelles, dans un pays donné, les hommes sont gouvernés ». Cf. G. BURDEAU, Traité de Science Politique, 3e éd. Tome V, les régimes politiques, Paris, L G D J, 1985, p.24.
[2] G. LEBRETON, Libertés publiques et droits de l’homme, Paris : A. Colin, 1999 ; Impression. impr. en Belgique ; Description. 521 p. cité par S. NADAUD, « Droits de l’homme et droits des animaux : la quadrature du cercle ? », in Revue trimestrielle des droits de l’Homme, 2021/2 N° 126, pp.375-390
[3] E. GNIMPIEBA TONNANG, Droits de l’Homme et Libertés Publiques, Cours dispensé en 3ème année de Licence, Université de Dschang, 2023, inédit, p.6.
[4] J. MOURGEON, Les droits de l’homme, PUF, « Que sais-je », Paris, 1996, p.77
[5] A. DUFOUR, Droits de l’homme, droit naturel et histoire, Léviathan, PUF, 1991, 288 p.
